home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ WINMX Assorted Textfiles / Ebooks.tar / Text - Philosophy - Quotes from Various Sources - Mostly Freethought.txt < prev    next >
Text File  |  2003-08-09  |  21KB  |  397 lines

  1. Excellent Quotes from various sources--mostly freethoughtThinking Quotes
  2. Additional quotes can be found off of the Richard Dawkins' list of quotes and 
  3. excerpts 
  4.  
  5. Alphabetical index
  6.  
  7.  
  8.  
  9. "Men have never fully used [their] powers to advance the good in life, because 
  10. they have waited upon some power external to themselves and to nature to do the 
  11. work they are responsible for doing." 
  12. "The routine of custom tends to deaden even scientific inquiry; it stands in the 
  13. way of discovery and of the active scientific worker. For discovery and inquiry 
  14. are synonymous as an occupation. Science is a pursuit, not a coming into 
  15. possession of the immutable; new theories as points of view are more prized than 
  16. discoveries that quantitatively increase the store on hand." (from 
  17. Reconstruction in Philosophy, p. xvii) 
  18. "Reason is experimental intelligence, conceived after the pattern of science, 
  19. and used in the creation of social arts; it has something to do. It liberates 
  20. man from the bondage of the past, due to ignorance and accident hardened into 
  21. custom. It projects a better future and assists man in its realization. And its 
  22. operation is always subject to test in experience... The principles which man 
  23. projects as guides... are not dogmas. They are hypotheses to be worked out in 
  24. practice, and to be rejected, corrected and expanded as they fail or succeed in 
  25. giving our present experience the guidance it requires. We may call them 
  26. programmes of action, but since they are to be used in making our future acts 
  27. less blind, more directed, they are flexible. Intelligence is not something 
  28. possessed once for all. It is in constant process of forming, and its retention 
  29. requires constant alertness in observing consequences, an open-minded will to 
  30. learn and courage in re-adjustment." (ibid., p. 96) 
  31. "Time and memory are true artists; they remould reality nearer to the heart's 
  32. desire." (ibid., p. 104) 
  33. "In the degree in which life is uneasy and troubled, fancy is stirred to frame 
  34. pictures of a contrary state of things. By reading the characteristic features 
  35. of any man's castles in the air you can make a shrewd guess as to his underlying 
  36. desires which are frustrated." (ibid., p. 104) 
  37. "It is not truly realistic or scientific to take short views, to sacrifice the 
  38. future to immediate pressure, to ignore facts and forces that are disagreeable 
  39. and to magnify the enduring quality of whatever falls in with immediate desire. 
  40. It is false that the evils of the situation arise from absence of ideals; they 
  41. spring from wrong ideals." (ibid., p. 130) 
  42. "Intelligent thinking means an increment of freedom in action--an emancipation 
  43. from chance and fatality. 'Thought' represents the suggestion of a way of 
  44. response that is different from that which would have been followed if 
  45. intelligent observation had not effected an inference as to the future." (ibid., 
  46. p. 144) 
  47. -- John Dewey 
  48.  
  49.  
  50.  
  51.  "A man's ethical behavior should be based effectually on sympathy, education, 
  52. and social ties; no religious basis is necessary. Man would indeed be in a poor 
  53. way if he had to be restrained by fear of punishment and hope of reward after 
  54. death." 
  55. "[My] deep religiosity... found an abrupt ending at the age of twelve, through 
  56. the reading of popular scientific books." (as quoted in Einstein, History, and 
  57. Other Passions, p. 172)
  58. "It is quite clear to me that the religious paradise of youth, which [I] lost, 
  59. was a first attempt to free myself from the chains of the 'merely personal,' 
  60. from an existence which is dominated by wishes, hopes, and primitive feelings." 
  61. (as quoted in Einstein, History, and Other Passions, p. 172) 
  62. "A human being is part of the whole, called by us 'Universe'; a part limited in 
  63. time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something 
  64. separated from the rest--a kind of optical delusion of his consciousness. This 
  65. delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and 
  66. affection for a few persons nearest us. Our task must be to free ourselves from 
  67. this prison by widening our circle of compasion to embrace all living creatures 
  68. and the whole nature in its beauty. Nobody is able to achieve this completely 
  69. but striving for such achievement is, in itself, a part of the liberation and a 
  70. foundation for inner security." (as quoted in Quantum Reality, Beyond the New 
  71. Physics, p. 250) 
  72. -- Albert Einstein 
  73.  
  74.  
  75.  
  76. "To surrender to ignorance and call it God has always been premature, and it 
  77. remains premature today." 
  78. -- Isaac Asimov 
  79.  
  80.  
  81.  
  82. "I have never seen the slightest scientific proof of the religious theories of 
  83. heaven and hell, of future life for individuals, or of a personal God." 
  84. -- Thomas Edison 
  85.  
  86.  
  87.  
  88. "Accustomed to trace the operation of general causes, and the exemplification of 
  89. general laws, in circumstances where the uninformed and unenquiring eye 
  90. perceives neither novelty nor beauty, [the scientist and natural philosopher] 
  91. walks in the midst of wonders." 
  92. -- John Herschel (as quoted on page 124 of Emerson: The Mind on Fire) 
  93.  
  94.  
  95.  
  96. "In religion and politics, people's beliefs and convictions are in almost every 
  97. case gotten at second-hand, and without examination." 
  98. "[The Bible] has noble poetry in it... and some good morals and a wealth of 
  99. obscenity, and upwards of a thousand lies." 
  100. "I was gratified to be able to answer promptly, and I did. I said I didn't 
  101. know." 
  102. "A man is accepted into church for what he believes--and turned out for what he 
  103. knows." 
  104. "I have seen several entirely sincere people who thought they were (permanent) 
  105. Seekers after Truth. They sought diligently, persistently, carefully, 
  106. cautiously, profoundly, with perfect honesty and nicely adjusted judgment--until 
  107. they believed that without doubt or question they had found the Truth. That was 
  108. the end of the search. The man spent the rest of his life hunting up shingles 
  109. wherewith to protect his Truth from the weather. If he was seeking after 
  110. political Truth he found it in one or another of the hundred political gospels 
  111. which govern men in the earth; if he was seeking after the Only True Religion he 
  112. found it in one or another of the three thousand that are on the market. In any 
  113. case, when he found the Truth he sought no further; but from that day forth, 
  114. with his soldering-iron in one hand and his bludgeon in the other he tinkered 
  115. its leaks and reasoned with objectors." (from What is Man?) 
  116. -- Mark Twain 
  117.  
  118.  
  119.  
  120. "Never doubt that a small group of thoughtful, committed citizens can change the 
  121. world. Indeed, it is the only thing that ever has." 
  122. -- Margaret Mead 
  123.  
  124.  
  125.  
  126. "Gods are fragile things; they may be killed by a whiff of science or a dose of 
  127. common sense." 
  128. -- Chapman Cohen 
  129.  
  130.  
  131.  
  132.  "Part of the power of Emerson's individualism is his insistence, at crucial 
  133. moments, that individualism does not mean isolation or self-sufficiency. This is 
  134. not a paradox, for it is only the strong individual who can frankly concede the 
  135. sometimes surprising extent of his own dependence." (Emerson: The Mind on Fire 
  136. p. 88) 
  137. "Just as science is more immediate and exciting than the history of science, so 
  138. is insight more compelling than a history of insight." (p. 227) 
  139. "[Emerson] was interested not in the bookworm, not even in the thinker, only in 
  140. Man Thinking." (p. 264) 
  141. "If death is the end of everything, then living is everything." (p. 375) 
  142. -- Robert D. Richardson 
  143.  
  144.  
  145.  
  146. "Teaching and imparting of knowledge make sense in an unchanging environment... 
  147. But if there is one truth about modern man it is that he lives in an environment 
  148. that is continually changing. The only man who is educated is the man who has 
  149. learned how to learn ... how to adapt and change ... who has learned that no 
  150. knowledge is secure, that only the process of seeking knowledge gives a basis 
  151. for security" 
  152. -- Carl Rogers 
  153.  
  154.  
  155.  
  156. "The great end in religious instruction, is not to stamp our minds upon the 
  157. young, but to stir up their own; not to make them see with our eyes, but to look 
  158. inquiringly and steadily with their own; not to give them a definite amount of 
  159. knowledge, but to inspire a fervent love of truth; not to form an outward 
  160. regularity, but to touch inward springs; not to bind them by ineradicable 
  161. prejudices to our particular sect or peculiar notions, but to prepare them for 
  162. impartial, conscientious judging of whatever subjects may be offered to their 
  163. decision; not to burden memory, but to quicken and strengthen the power of 
  164. thought;" (as quoted on page 30 of A Chosen Faith) 
  165. "It is an important truth that the ultimate reliance of a human being must be on 
  166. his own mind." (as quoted on page 47 of Emerson: The Mind on Fire) 
  167. -- William Channing 
  168.  
  169.  
  170.  
  171. "I can doubt everything, except one thing, and that is the very fact that I 
  172. doubt." 
  173. -- Rene Descartes (1596 - 1650) 
  174.  
  175.  
  176.  
  177. "I've come to the conclusion that there can be little or no dialogue between 
  178. 'proclaimers of truth' (religious and secular ideologues) and 'discoverers of 
  179. truth' (empiricists). The former tend to debate, the latter tend to discuss." 
  180. -- Edward H. Ashment 
  181.  
  182.  
  183.  
  184.  "Perhaps the greatest lesson [Huxley] learned from reading Carlyle was that 
  185. real religion, that emotive feeling for Truth and Beauty, could flourish in the 
  186. absence of an idolatrous theology." (from Huxley, p. 79)
  187. On Huxley encountering natives on a remote island... "Untouched people; not 
  188. necessarily noble savages, but apparently happy ones. They lived in a land of 
  189. plenty, ready to share their bananas and guavas and coconuts. They were to be 
  190. envied for their 'primitive simplicity and kind-heartedness'. Where was that 
  191. 'malady of thought' afflicting industrial England? [Huxley] realized that 
  192. 'civilization as we call it would be rather a curse than a blessing to them'. 
  193. Huxley knew the fate in store for them, slamming the 'mistaken goodness of the 
  194. "Stigginses" of Exeter Hall, who would send missionaries to these men to tell 
  195. them that they will all infallibly be damned'." (p. 120) 
  196. "[William Henry] Flower [the Anglican] too praised evolution as a cleansing 
  197. solvent, dissolving the dross which had 'encrusted' Christianity 'in the days of 
  198. ignorance and superstition'." (p. 305) 
  199. "Science was tearing through the 'fine-spun ecclesiastical cobwebs' to behold a 
  200. new cosmos, in which our Earth is merely an 'eccentric speck' -- a world of 
  201. evolution 'and unchanging causation'. It invited new ways of thinking. It 
  202. demanded a new rationale for belief. With science's truths the only accessible 
  203. ones, 'blind faith' was no longer admirable but 'the one unpardonable sin'." (p. 
  204. 345) 
  205. "A man got up [after one of Huxley's 'sermons'] and said 'they had never heard 
  206. anything like that in Norwich before'. Never 'did Science seem so vast and mere 
  207. creeds so little'." (p. 366) 
  208. -- Adrian Desmond 
  209.  
  210.  
  211.  
  212. ...it may be that there is no God, that "the existence of all that is beautiful 
  213. and in any sense good is but the accidental and ineffective byproduct of blindly 
  214. swirling atoms," that we are alone in a world that cares nothing for us or for 
  215. the values that we create and sustain - that we and they are here for a moment 
  216. only, and gone, and that eventually there will be left no trace of us in the 
  217. universe. "A man may well believe that this dredful thing is true. But only the 
  218. fool will say in his heart that he is glad that it is true." 
  219. -- Sterling M. McMurrin 
  220.  
  221.  
  222.  
  223. "Life is a comedy for those who think and a tragedy for those who feel." 
  224. -- Horace Walpole 
  225.  
  226.  
  227.  
  228.  "Whenever a poet or preacher, chief or wizard spouts gibberish, the human race 
  229. spends centuries deciphering the message."
  230. "I have come to believe that the whole world is an enigma, a harmless enigma 
  231. that is made terrible by our own mad attempt to interpret it as though it had an 
  232. underlying truth."
  233. "If two things don't fit, but you believe both of them, thinking that somewhere, 
  234. hidden, there must be a third thing that connects them, that's credulity." 
  235. "I believe that you can reach the point where there is no longer any difference 
  236. between developing the habit of pretending to believe and developing the habit 
  237. of believing." 
  238. "When men stop believing in God, it isn't that they then believe in nothing: 
  239. they believe in everything." 
  240. "When we traded the results of our fantasies, it seemed to us--and rightly--that 
  241. we had proceeded by unwarranted associations, by shortcuts so extraordinary 
  242. that, if anyone had accused us of really believing them, we would have been 
  243. ashamed." 
  244. "All of us were slowly losing that intellectual light that allows you always to 
  245. tell the similar from the identical, the metaphorical from the real." 
  246. -- Umberto Eco 
  247.  
  248.  
  249.  
  250. "Philosophy itself cannot but benefit from our disputes, for if our conceptions 
  251. prove true, new achievements will be made; if false, their refutation will 
  252. further confirm the original doctrines." (as quoted in Galileo at Work : His 
  253. Scientific Biography, p. 108) 
  254. "I do not think it is necessary to believe that the same God who has given us 
  255. our senses, reason, and intelligence wished us to abandon their use, giving us 
  256. by some other means the information that we could gain through them." (ibid., p. 
  257. 226) 
  258. "I truly believe the book of philosophy to be that which stands perpetually open 
  259. before our eyes, though since it is written in characters different from those 
  260. of our alphabet it cannot be read by everyone." (ibid., p. 412) 
  261. "The hypothesis is pretty; its only fault is that it is neither demonstrated nor 
  262. demonstrable. Who does not see that this is purely arbitrary fiction that puts 
  263. nothingness as existing and proposes nothing more than simple noncontradiciton?" 
  264. (ibid., p. 169)
  265. (Galileo was here referring to the philosophers of the time who refused to give 
  266. up the idea that the moon's surface was smooth so they said that although it 
  267. appeared to have mountains and craters, it was really encased in smooth 
  268. transparent crystal--obviously his statement can apply to a whole host of ideas 
  269. that people create in order to hang on to tradition rather than grasp reality) 
  270. "...nothing physical which sense-experience sets before our eyes, or which 
  271. necessary demonstrations prove to us, ought to be called into question (much 
  272. less condemned) upon the testimony of biblical passages." (as quoted in Blind 
  273. Watchers of the Sky, p. 101) 
  274. -- Galileo Galilei 
  275.  
  276.  
  277.  
  278. "I believe in the religion of reason -- the gospel of this world; in the 
  279. development of the mind, in the accumulation of intellectual wealth, to the end 
  280. that man may free himself from superstitious fear, to the end that he may take 
  281. advantage of the forces of nature to feed and clothe the world." 
  282. "The notion that faith in Christ is to be rewarded by an eternity of bliss, 
  283. while a dependence upon reason, observation, and experience merits everlasting 
  284. pain, is too absurd for refutation, and can be relieved only by that unhappy 
  285. mixture of insanity and ignorance called 'faith.'" 
  286. -- Robert G. Ingersoll 
  287.  
  288.  
  289.  
  290. "My young son asked me what happens after we die. I told him we get buried under 
  291. a bunch of dirt and worms eat our bodies. I guess I should have told him the 
  292. truth--that most of us go to Hell and burn eternally--but I didn't want to upset 
  293. him." 
  294. "If a kid asks where rain comes from, I think a cute thing to tell him is 'God 
  295. is crying.' And if he asks why God is crying, another cute thing to tell him is 
  296. 'Probably because of something you did.'" 
  297. -- Jack Handey 
  298.  
  299.  
  300.  
  301. "All this [Paul's writing] is nothing better than the jargon of a conjurer who 
  302. picks up phrases he does not understand to confound the credulous people who 
  303. come to have their fortune told." Age of Reason
  304. -- Thomas Paine 
  305.  
  306.  
  307.  
  308. "It may be that Emerson is going to hell, but of one thing I am certain; he will 
  309. change the climate there, and emigration will set that way." (as quoted in 
  310. Emerson: The Mind on Fire, p. 97) 
  311. -- Edward Taylor (who inspired Melville's Father Mapple in Moby Dick) 
  312.  
  313.  
  314.  
  315.  "...there ... remains a huge following [of Ayn Rand's philosophy] of those who 
  316. ignore the indiscretions, infidelities, and moral inconsistencies of the founder 
  317. and focus instead on the positive aspects of her philosophy. There is much in it 
  318. to admire, if you do not have to accept the whole package... Criticism of the 
  319. founder or followers of a philosophy does not, by itself, constitute a negation 
  320. of any part of the philosophy... Criticism of part of a philosophy does not 
  321. gainsay the whole." (Why People Believe Weird Things, p. 122)
  322. "Science is not the affirmation of a set of beliefs but a process of inquiry 
  323. aimed at building a testable body of knowledge constantly open to rejection or 
  324. confirmation. In science, knowledge is fluid and certainty fleeting. That is at 
  325. the heart of its limitations. It is also its greatest strength." (p. 124) 
  326. "Myths are about the human struggle to deal with the great passages of time and 
  327. life--birth, death, marriage, the transitions from childhood to adulthood to old 
  328. age. They meet a need in the psychological or spiritual nature of humans that 
  329. has absolutely nothing to do with science. To try to turn a myth into a science, 
  330. or a science into a myth, is an insult to myths, an insult to religion, and an 
  331. insult to science. In attempting to do this, creationists have missed the 
  332. significance, meaning, and sublime nature of myths. They took a beautiful story 
  333. of creation and re-creation and ruined it." (p. 130) 
  334. "It is sad that while science moves ahead in exciting new areas of research, 
  335. fine-tuning our knowledge of how life originated and evolved, creationists 
  336. remain mired in medieval debates about angels on the head of a pin and animals 
  337. in the belly of an Ark." (p. 141) 
  338. "The first-cause and prime-mover argument, brilliantly proffered by St. Thomas 
  339. Aquinas in the fourteenth century (and brilliantly refuted by David Hume in the 
  340. eighteenth century), is easily turned aside with just one more question: Who or 
  341. what caused and moved God?" (p. 146) 
  342. "Ultimately all hominids came from Africa, and therefore everyone in America 
  343. should simply check the box next to 'African-American.' My maternal grandmother 
  344. was German and my maternal grandfather was Greek. The next time I fill out one 
  345. of those forms I am going to check 'Other' and write in the truth about my 
  346. racial and cultural heritage: 'African-Greek-German-American.' And proud of it." 
  347. (p. 251) 
  348. -- Michael Shermer 
  349.  
  350.  
  351.  
  352.  "I do not pretend to be able to prove that there is no God. I equally cannot 
  353. prove that Satan is a fiction. The Christian god may exist; so may the gods of 
  354. Olympus, or of ancient Egypt, or of Babylon. But no one of these hypotheses is 
  355. more probable than any other: they lie outside the region of even probable 
  356. knowledge, and therefore there is no reason to consider any of them." The 
  357. Quotable Bertrand Russell p. 138 
  358. "The biggest cause of trouble in the world today is that the stupid people are 
  359. so sure about things and the intelligent folks are so full of doubts." 
  360. "A good world needs knowledge, kindliness, and courage; it does not need a 
  361. regretful hankering after the past or a fettering of the free intelligence by 
  362. the word uttered long ago by ignorant men. It needs a fearless outlook and a 
  363. free intelligence."
  364. "Fear is the main source of superstition, and one of the main sources of 
  365. cruelty. To conquer fear is the beginning of wisdom." 
  366. -- Bertrand Russell 
  367.  
  368.  
  369.  
  370. "Science has never sought to ally herself with civil power. She has never 
  371. subjected anyone to mental torment, physical torment, least of all death, for 
  372. the purpose of promoting her ideas." 
  373. -- John W. Draper (1811-1882) U.S. chemist 
  374.  
  375.  
  376.  
  377. "Theologian: An uncommon individual who, though possessing finite abilities, has 
  378. been called by God himself who, though possessing infinite abilities, requires 
  379. the assistance of the former in explaining Himself to the rest of us." 
  380. [Translation: if God existed, theologians would be out of work.]" 
  381. "God: The Preeminent Chameleon; whenever the need is felt by one or more of his 
  382. followers, He oblingingly recreates himself to suit the occasion." 
  383. "The biblical concepts of sin and salvation are an integral part of Christian 
  384. doctrine. Christianity first creates a problem (sin) and then offers a 
  385. "solution" (salvation). This is not unlike the protection racket; you either buy 
  386. "protection"--or else!" 
  387. "Jesus' last words on the cross, "My God, my God, why hast thou forsaken me?" 
  388. hardly seem like the words of a man who planned it that way. It doesn't take 
  389. Sherlock Holmes to figure there is something wrong here." 
  390. -- "Rev." Donald Morgan 
  391.  
  392.  
  393.  
  394.  
  395. (page 1) (page 2) (page 3)
  396. Alphabetical index
  397.